Музыка и песня души - в творчестве Понгса Киле

Понгса Константинович родился в феврале 1918 г. в селе Толгон Хабаровского края. Мальчик рано потерял мать. Большую роль в его воспитании сыграли отец, старший брат и дядя, использующие всю благодатную силу народной педагогики. Это помогло ему в будущем выдержать жизненные испытания, огненные метели войны. Взрослая жизнь Понгса Киле проходила в соответствии с эпохой, в которой он жил, которая формировала его уже по-иному.

В конце 1930-х годов он строил Комсомольск. Добровольцем ушёл на фронт в первые месяцы войны, воевал до победы, с боями прошёл Украину, Молдавию, Румынию, Болгарию, Югославию, Венгрию, получив за воинскую доблесть ордена Красной Звезды и Отечественной войны, медали «За отвагу» и «За боевые заслуги». Вернулся в Комсомольск, но жажда созидания привела его на новостройки города Амурска, где с 1958 года он работал механизатором.

В 1977 году ушёл на пенсию.

Всю жизнь в его мудрой, чуткой душе копились огромные творческие силы. И когда появилось свободное время, как будто открылся клапан в его душе, появилась необходимость многое сказать людям.

Всё творчество П. Киле проникнуто твёрдым убеждением в том, что для жизни человека очень важна среда, созданная не только культурой предков, но и им самим. Он являлся активным пропагандистом народной педагогики, народной этики: они формируют характер, волю, мораль, способствуют умственному и физическому развитию, что, вместе взятое, составляет здоровье нации.

Поэтому так отчаянно стремился Понгса Константинович сохранить этические нормы предков и передать их молодёжи, показать нынешнему молодому поколению силу характера нанайского народа и благородство его души.

Молодым нанайцам, которые, воспринимая русскую культуру, внедряя её в свою сегодняшнюю жизнь, но забывают о своих национальных корнях, он говорил: «Вы с одним крылом хотите лететь в жизнь. Берите второе крыло, оно рядом с вами. Это крыло – язык, обычаи, история наша. Летите с двумя крылами, опираясь на русскую культуру и нашу, и сложите историю новой нанайской культуры».

Всё, что хранила память Понгса Киле, корнями уходило в самобытное прошлое нанайского народа. Он спешил записать сказки, песни, легенды, нарисовать иллюстрации к народным играм и описать их, сделать игрушки, в стихах выразить музыку и песни души. Являясь носителем древней культуры, её знатоком и продолжателем, он торопился передать, увековечить самое дорогое – духовное достояние народа.

Понгса Киле вошёл в литературу довольно-таки поздно. Первые свои стихи он опубликовал в журнале «Дальний Восток» в 69-летнем возрасте. По словам литературоведа В.В. Огрызко (г. Москва), настояла на этом русская писательница Алина Яковлевна Чадаева. Они познакомились в 1979 году. Чадаева тогда была увлечена переводами стихов Анны Ходжер из с. Троицкое Нанайского района, которая однажды призналась, что у неё есть родственник, тоже пишущий стихи, но человек на редкость стеснительный.

С тех пор и до самой кончины П. Киле связь этих людей была неразрывной, они вели активную переписку. Самую глубокую оценку творчества Понгса Киле даёт переводчик его стихов А.Я. Чадаева. Так, в большой статье «Тропинка, не зарастай!», опубликованной в 2001 г. в журнале «Мир Севера», А. Чадаева отметила: «Поэт был строг и взыскателен и требовал ритмического и звукового подобия перевода оригиналу.

Нанайский язык оркестрован звуками природы, особенно дальневосточной. В нём космическая мощь помножена на мифологическое её отражение… Соединенность Земли и Неба знал, чувствовал и умел передать нанайский народ через своих сказителей. Его душой, памятью и речью был поэт Понгса Киле».

Основоположником национального нанайского песенного творчества назвал Понгса Киле хабаровский музыкант В. Бондаренко. В предисловии к песенному сборнику П. Киле «Словами предков пою» он писал: «Можно сравнить П. Киле с Мэргэном – сказочным персонажем, который снял «железный занавес» с давно забытой и незнакомой культуры, от которой сохранилась мизерная доля, и которая принесена эхом старых сказок, легенд и былей…

Мелодии П. Киле показывают картины с ровным течением могучей реки, с тихим и плавным раскачиванием прибрежных лесов, буйными яркими красками тайги, криками чаек, плеском крупной рыбы, извилистыми протоками, неторопливо живущими сёлами».

Первые песни он написан для коллектива художественной самодеятельности села Верхний Нерген Нанайского района (1970-е г.г.), с 1982 года он пишет их для ансамбля «Гивана» Комсомольского района, с 1985 года – для фольклорного ансамбля «Сиун» Амурского района.

Л. Синицына, главный хранитель Амурского краеведческого музея

(Продолжение в след. номере)

{gallery}2018/6_6.02.2018/5-pongsa{/gallery}